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------------------------------------------- 【中文关键词】《妙法莲华经》|十如是|《法华经论》|五何法|道生|法云|智顗|吉藏 【中文摘要】本文以...何法、何似法、何相法、何体法），与“十如是”差异甚大，世亲的解释亦根据这五种法。 中国诸家注解的则是什译本的“十如是”，本文依时代次序介绍道生、法云、智顗、吉藏的解释特色与内容。从道生至吉藏，中国...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220463630.html
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提倡独到的实相说，最后，智顗得着他的真传。他那学说的要点，出于“法华经”。在经文的“方便品”里，特别提出佛的知见来做一切智慧的标准，以为佛的知见广大深远固不待说，又还成就无量未曾有法。为什么呢?就为了...将慧思的议论和“起信”联成一片，就思想的脉络说，这并不是没有来由的。
三 智顗的实相说
天台宗实际建立于智顗。他于梁大同四年（公元五三八）生，隋开皇十七年（五九七）卒。少年出家以后，他曾依止...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141555135.html
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创始人──天台智者大师（智顗，西元538-598），并介绍智者大师所提出的一整套佛教止观修行理论与方法。
侯冲教授就水陆法会的意义、历史典故、仪轨等向与会大众进行了详细介绍。
据介绍，此讲座的举办，是...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09222489233.html
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于世，它建立以后，以天台山为基地，形成了丰富的天台文化现象。日本池田大作认为，天台的佛法哲理是空前绝后的“最高峰”，如果说释迦牟尼提示了佛教的根本原理，那么智顗大师使佛教完成为一种哲学的理论体系。今天...天台宗研究上，50年代以吕澂为代表，所撰《天台宗》一文介绍了天台宗的主要思想来源，以及慧思、智顗等祖师的实相说和判教思想；60年代以任继愈为代表，所撰《天台宗哲学思想略论》对天台宗创立的背景、天台教祖...
郑鸣谦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044091601.html
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天台宗法脉源流初探（下）
◎理方
从章安灌顶到荆溪湛然
在天台宗开山祖师智顗大师之后，继承天台宗法脉体系的是灌顶大师。灌顶（561-632），俗姓吴，字法云，陈天嘉二...，外备五明，但他自己仍感觉足，于是又到天台山去修禅。此时正巧得遇智顗大师，深被智顗大师的禅修证悟所感动，便拜于门下，随于智顗身侧，禀受天台教法，后得智顗大师的真传正授，成为天台宗第五代祖师。由于灌顶...
理方法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html
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诸苦，身体安乐，断一切烦恼毒痛根本。(41)
乃至不信邪见众生见闻佛者，彼诸众生于见闻中所种善根果报不虚乃至究竟涅槃。(42)
第一段经文乃是智顗在判教上多所引用的“日照喻”。(43)以上...品即是圆教地位（普贤德位）。所以，可说前三地展现兼具圆教与三乘教共同接引人天乘的格局。
（五）对比智顗对《提谓经》的判摄 在智顗所列举的南三北七的判教中，唯一有列出人天教的刘判教，以《...
李治华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html
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塔铭》这篇文章虽已失传，梁肃为鉴真撰塔铭这个事实，为我们提供了考察鉴真与天台宗关系的线索。梁肃幼年随父避乱于江南，长大后，信仰天台宗。天台宗的创始人是智顗，智顗传灌顶，灌顶传智威，智威传慧威，...真、悟极，此四人者高洁之伦，深练禅观。”卷十一《习禅篇·唐黄州九井山玄策传》：“赴天台山光明会，乃隋朝智顗禅师立教。”卷十四《明律篇·唐扬州大云寺鉴真传》：“登便就智满禅师，循其奖训。”卷十五《明律篇...
卞孝萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174943228.html
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六十一品，但被译成汉文的仅有〈心地品〉一品上下两卷，由姚秦时代的鸠摩罗什所译。到了隋朝，天台大师智顗（538-597）说有《菩萨戒经义疏》两卷。到了唐朝，又有明旷就天台的疏而做删补，总成三卷（宋朝的与咸为...梵网经菩萨戒的诸师，仅能见到天台智顗的《义疏》，对古人的见地未能充分参考。 页160 二、云栖袾宏的菩萨戒 明末的菩萨戒之弘扬者，共有五人，其中以云栖袾宏（1535-1615）为重镇。我们知道...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215770889.html
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中论》悟得一心三观，三祖慧思禅师宗《法华经》阐述诸法实相，智顗师承阐扬“一心三观”、“三谛圆融”等教观思想。天台宗判一代时教为五时八教，八教又分化仪四教和化法四教。化法四教是藏、通、别、圆等四教。藏以析空为观，通以体空为观，别以次第为观，圆以一心为观。
本文仅就一心三观之渊源慧文、慧思、智顗等之悟道与传承略述。另就四教之三观内涵，“次第三观”、“一心三观”、“实相”等意境描述期契入义理，并依...
曾荣贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html
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哲学，又出版了《智顗评传》。王志远专攻宋代天台佛学，出版了《宋初天台佛学窥豹》一书。此书是新中国建立后第一本天台佛教的专著，因此有开拓性和填补空白的意义。学者曾其海撰写过介绍天台宗的专著数本，张风雷撰写了《智顗评传》一书。朱封鳌校勘了智者的著作。在教界里也有许多青年僧材从事天台佛教的研究。僧人了法、首愚、成敬等人撰写了这方面的文章。1988年以天台宗祖庭为基地的天台山地区成立了“天台文化研究会”，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023242361.html